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死刑問與答

本文出自國際特赦組織網站,原為英文。此處編者重新排序及作重點摘錄。

1、為何反對死刑?

死刑不僅否定人權的存在,更是政府藉正義之名進行計畫性殺人的工具。死刑也同時違反了世界人權宣言中所宣示之生命權,它是一種極度殘酷、不人道而且可恥的懲罰方式。
任何形式的凌虐或是酷刑都不該被合理化,而死刑的執行正如同凌虐,造成囚犯肉體及精神極嚴重的狀況。我們無法量化一個人被殺害時肉體上的疼痛,更無法想見他透過國家來預知死亡時的精神折磨。

死刑本身充滿了歧視,尤其是針對窮困、弱勢或是特定的種族宗教族群,死刑被濫用和執行的情況不勝枚舉。死刑合理化了國家無法彌補的暴力行為,而且終究必然會殃及無辜的受害者。若是司法體制有漏洞,更是無法避免無辜受害者遭到處決的風險。

2 、反對死刑代表不尊重被害人及其家屬?

世界人權宣言60週年攝影展:世界的試煉

1948年12月10日,《世界人權宣言》在巴黎通過。《世界人權宣言》所展現的原則及精神,是經過一段相當長的過程,才受到國際社會的普遍認同。聯合國在通過《世界人權宣言》之初,並不認為此一宣言具有法律的效力,而是人類生活所追求的崇高理想。不過經過60多年來的發展,此一宣言已逐漸成為國際習慣法,也就是成為一項國際性的協議,經過簽署國長時間的引用,成為國際社會所認可並具有法律效力的習慣法,進而也約束未簽署國的人權狀況。此宣言現今已被翻譯成超過360種語言,堪稱為譯文種類最多的文件,足見其受重視的程度,甚至有許多新興國家的憲法都根據世界人權宣言的標準來草擬。

在世界人權宣言通過60年的今天,全世界仍然充斥著不同形式侵害與違反人權的事件:中國政府仍血腥鎮壓西藏、緬甸軍政府繼續屠殺僧侶、菲律賓政府仍舊在暗殺社會運動者等。縱使有世界人權宣言高高在上,人權侵害仍舊無所不在。因此,我們並不打算天真地爛漫的慶祝這個六十周年,而是要以一個嚴謹而審慎的態度來重新回顧以及審思人權價值的產生及演變。作為世界人的一份子,我們台灣人不能置身事外。應當經由認識國際人權發展歷史,進而關心與參與國際人權事務,成為人權捍衛者,作為翻轉台灣在嚴峻國際情勢中劣勢的動力與基礎。

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