人權營工作坊

【蘭嶼人權工作坊學員課程記錄◎楊昭彥】

 

期待更多在地觀點與在地接觸

今年四月,我第一次橫渡黑潮、拜訪蘭嶼。走了一個天秤颱風之後,我有幸能成為「蘭嶼人權工作坊」的學員,再度踏上這座達悟族的「人之島」。此時蘭嶼已沒有了四月的艷陽,多了初秋不甚猖狂的東北季風,還有天秤颱風遺留的產物,包括重建中的加油站,部分路面地基掏空,以及土石崩落的痕跡。

回想八月底,台灣媒體一股腦兒報導颱風肆虐蘭嶼。接著再報導達悟族人發揮漁團合作的精神,使蘭嶼快速恢復生機。在總統發表「外面吹西裝,裡面穿丁字褲」一席言論之後,媒體急速撤離,留下的問題仍由蘭嶼島獨自承擔。

人權工作坊期間,我們恰好有機會聆聽族人對此事的感想。天秤颱風肆虐以前,蘭嶼幾乎是每逢颱風必停電,早已帶給居民極大不便。而在重建方面,也有耆老質疑,哪一次的災害過後不是族人合力清掃家園?為何這次特別受到臺灣的關注?蘭嶼,不過是臺灣媒體一時的焦點。

上述的評價或許不甚公允。若以關鍵字「蘭嶼」搜尋近十年的平面媒體資料庫,《中國時報》即有近2800筆;《聯合報》更有3400餘筆。事實上,自1980年代末期,蘭嶼即因反核廢、反國家公園等運動數度為台灣媒體所報導,但這些間斷的關注撼動不了核廢料,往往只是再現了蘭嶼在台灣社會的邊陲位置。台灣民眾很難有機會聽見在地觀點。

【蘭嶼人權工作坊學員課程記錄◎蕭拉茂】

從蘭嶼出發的人權觀點

人權議題的概念,在島上族人的認知或意識裏,尚屬為新的東西。Tao的人權(集體人權)的保障和爭取等重要權益議題,是應該被重新關注和論述釐清的重要課題。從歷史過往的記憶和經驗中,Tao和島嶼的人權,在兩個外來不同殖民政權的統轄中,民族的人權受到了什麼樣的侵害對待?又誰為其伸張正義和爭取過?乃至21世紀的今天,族人的人權權利,仍尚在不同的時間、空間裏、層面或形態和程度上等受到不公不義的被對待情事。

【蘭嶼人權工作坊課程記錄◎阮俊達】

 

 

我們有沒有共同的未來?

-2012蘭嶼人權工作坊後記

 

阮俊達

 

消逝中的飛魚文化

 

    飛魚,是母親的乳汁,為達悟族人提供豐富的動物蛋白質來源;達悟族人認為飛魚是「神的魚」,富有靈性,必須與之締約並遵守禁忌、踐行儀式後才能夠捕撈與煮食。可以說,飛魚文化正是達悟文化的核心,衍生出各個月份的歲時祭儀、拼板舟工藝,以及船團、漁團等社會組織,建構了人之島上的生活次序。

 

【蘭嶼人權工作坊學員課程記錄◎周舜裕】

 

2012/10/2 晴

距離上次到蘭嶼是兩年三個月前,不知為何這次從機場騎機車到野銀部落的路途比起上回的自行車之旅,反而倍感遙遠。或許是呼嘯而過的風景,少了慢活中與人更細緻的互動。但感覺不變的是踏上島上就無法自己往上揚的嘴角,感官都瞬間打開,很放鬆的享受迎面吹來的海風。變的是沿路的風景,越來越多新建的現代民宿、小木屋,以及828天秤風災後的水泥塊遺骸。再往前,有趣的是蘭嶼核廢料儲存廠外長長的反核牆,表達出蘭嶼人對核廢料的憤怒及對土地的在意。看著現在的蘭嶼到處可見噴漆表達反核的塗鴉牆,對照一開始連墨水、壁報紙、麥克風都需要仰賴台灣島資助的時代,頗有感觸。

2012/10/3 晴

2012蘭嶼人權工作坊

 

正取名單:
張秀燕
陳以箴
李品涵(Savungaz Valincinan
葉倖吩
汪少凡
林屹霆
阮俊達
林幸萱
張廷碩
廖慧嫺
 
備取名單:(依順序備取)
許珍珍 
Taru Salmenkari
陳威儒
陳怡伶
周舜裕

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